viernes, 31 de diciembre de 2010

Problemas de Calendario. Jesús y los Dioses Paganos.

claendario rom

… Y qué mejor manera de finalizar el año con un articulito relacionado con todo esto de las fechas y el calendario.

Uno de los argumentos más curiosos que he escuchado a favor de la existencia de Dios y Jesús es una frase que se repite constantemente y generalmente es expresada más o menos así:

“La mejor prueba de la existencia de Dios/Jesús es que gracias a él la historia se dividió en “antes de Cristo” y “después de Cristo”; eso no hubiese pasado si no existió Jesús de forma histórica y real”

Lo primero que hay que objetar de esta falaz conclusión es que los términos “antes y después de Cristo” fueron establecidos a mediados del siglo VI.

El papa Juan I (que reinó entre el 523 y el 526) encargó a Dionisio “el exiguo” el establecimiento del año de nacimiento de Jesucristo como año primero de la era cristiana. Desgraciadamente, Dionisio se equivocó en el cálculo, entre cuatro y siete años al datar el reinado de Herodes I el Grande, deduciendo que Jesús nació el año 753 después de la fecha de la fundación de Roma, cuando en realidad debió ser el 748. Dionisio utilizó el término Anno Dómini para identificar las Pascuas en su tabla de Pascuas, pero no lo usó para datar ningún suceso histórico. Cuando inventó su tabla, los años del calendario juliano se identificaban con los nombres de los cónsules que habían oficiado en ese año. Por ejemplo, declara que el «año actual» es «el consulado de Flavius Probus», el cual sucedió 525 años «después de la encarnación de Nuestro Señor Jesucristo». No se sabe cómo llegó a ese número. Él inventó un nuevo sistema de numeración de los años para reemplazar los años Dioclecianos que se usaban en las viejas tablas de Pascua, porque no quería continuar la memoria de un dictador que había perseguido a los cristianos. Este sistema Anno Dómini se volvió dominante en Europa Occidental sólo después de que lo utilizó el Venerable Beda para fechar los sucesos en su “Historia eclesiástica de los ingleses”, que completó en el 731. Dionisio el Exiguo no proporcionó a nuestra era de un año cero. No es asombroso, porque en la Europa alto-medieval nadie conocía la cifra o el número cero. En Europa se debió esperar hasta el segundo milenio antes de que se pudiera disponer del número cero.

dionisio

Así que, amigo Cristiano, ese popular “a.C y d.C” fueron cálculos realizados por un monje Católico que se basó en la fecha de la Muerte de Herodes y no en ninguna fecha relacionada con Jesús. Así que este argumento no es valido.

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Pero, dejando a un lado esto y suponiendo que el establecimiento de esta medida de tiempo que ha permanecido en uso durante un periodo considerable sea una prueba de la existencia de Jesús; esto debería ser valido en otras situaciones y fechas.

Por ejemplo si usted dice que el “Antes y después de Cristo” es una prueba de la existencia de Dios o Jesús; yo también le diría basado en su mismo razonamiento que el Dios “Ares” (Marte para los Romanos) existe porque el mes de Marzo tomó su nombre de este Dios; por cierto muy anterior a Jesús…

La gran mayoría de las denominaciones de los sistemas de cálculo del paso del tiempo tienen su nombre de Dioses muy diferentes al Dios Judeo-Cristiano. Veamos estos interesantes ejemplos.

Esos días de la semana que usted tanto utiliza a diario (Lunes, martes,…) tienen casi todos su base en Dioses que son falsos para usted:

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Lunes:

celene

Proviene del latín Dies Lunae, o 'día de la Luna'. Está basado en la diosa Griega Selene (en griego antiguo Σελήνη), que era una antigua diosa lunar o diosa de la luna, hija de los titanes Hiperión y Tea. Su equivalente en la mitología romana era la diosa Luna.

En los siguientes idiomas “Lunes” es referencia a la “Diosa Lunar”: Español, Inglés, Alemán, Sueco, Danés, finés, Francés, Catalán, Gaélico, escocés, Gallego, Italiano, Latín, Rumano, Asturiano, Cántabro, Tagalo, Quechua, Japonés, Véneto, Esperanto, Coreano, Leonés

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Martes:

ares

Proviene del latín Martis díes, o 'día de Marte'. Está basado en el Dios Romano Marte, en latín Marte, era el dios de la guerra, hijo de Júpiter en forma de flor y de Juno.

El dios Marte proviene del Dios Griego Ares (en griego antiguo Ἄρης o Ἄρεως ‘conflicto bélico’) se considera el dios olímpico de la guerra.

En los siguientes idiomas el día “Martes” es referencia al Dios Romano “Marte”: español, catalán, francés, italiano, rumano, tagalo, latín, gaélico escocés.

En los siguientes idiomas el día “Martes” es referencia al Dios Nordico “Tyr” (el dios de la guerra y batalla en la mitología nórdica): inglés (Tuesday), alemán, sueco, finés.

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Miércoles.

hermes

Proviene del latín Mercurii díes, o «día de Mercurio». Mercurio era el dios del comercio y de los viajeros; hijo de Júpiter y de Maia Maiestas. La mayoría de sus características y mitología fue tomada prestada del dios griego análogo Hermes.

En los siguientes idiomas el día “Miércoles” es referencia al Dios Romano “Mercurio”: Español, catalán, francés, gallego, italiano, latín, rumano, tagalo.

En Inglés (Wednesday) y Sueco es referencia al Dios Odín (nórdico antiguo Óðinn) que es considerado el dios principal de la mitología nórdica.

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Jueves.

Jupiter_Dios

Proviene del latín Jovis díes, o 'día de Júpiter'. Esta basado en el Dios de la mitología romana, Júpiter (en latín Iuppiter) que ostentaba el mismo papel que Zeus en la mitología griega como principal deidad del panteón. Fue llamado Iuppiter Optimus Maximus Soter (‘Júpiter el mejor, mayor y más sabio’) como dios patrón del estado romano, encargado de las leyes y del orden social.

En los siguientes idiomas el día “Jueves” es referencia al Dios Romano “Jupiter”: Castellano, latín, catalán, francés, gallego, italiano, rumano, asturiano, tagalo.

En Inglés (Thursday), sueco y finés alude al Dios “Thor” que es el Dios del trueno en la mitología nórdica y germánica.

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Viernes

venus

Proviene del latín Veneris dies, o 'día de Venus' que era la diosa romana relacionada principalmente con el amor, la belleza y la fertilidad y que desempeñaba un papel crucial en muchas fiestas y mitos religiosos romanos. Desde el siglo III a. C., la creciente helenización de las clases altas romanas la identificó como equivalente de la diosa griega Afrodita.

En los siguientes idiomas el día “Viernes” es referencia a la Diosa Romana “Venus”: español, latín, catalán, francés, italiano, gallego, rumano, asturiano, leonés, tagalo.

En los siguientes idiomas el día “Viernes” es referencia a la Diosa “Freyja” (tambien llamada Jacrist) que es una de las diosas mayores en la mitología nórdica y germánica; es descrita como la diosa del amor, la belleza y la fertilidad. La gente la invocaba para obtener felicidad en el amor, asistir en los partos y para tener buenas estaciones: alemán, sueco, noruego, neerlandés, inglés (Friday), finés.

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Sábado

planet-saturn

El término español «sábado» proviene del griego sábbaton, y este a su vez del hebreo shabbâth: ‘reposo’, ‘día de reposo’. En otros idiomas su nombre hace referencia al planeta Saturno, como en el Imperio Romano donde en latín se le llamaba "dies Saturni" o "día de Saturno" o como en habla inglesa donde se le conoce como "Saturday" o "día de Saturno".

En los siguientes idiomas el día “Sábado” es referencia al Dios Romano “Saturno”: anglosajón, gaélico, galés, holandés, inglés (Saturday), latín.

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Domingo

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Proviene del latín dies Dominicus (día del Señor), debido a la celebración cristiana de la Resurrección de Jesús. En la antigua Roma se llamaba a este día dies solis (día del Sol). Es el único día de la semana que no tiene una referencia directa con algún Dios pagano; aunque si consideramos que para la mayoría de las culturas “El Sol” es el principal y más grande de todos los Dioses, podría ser ésta una base.

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Este razonamiento también se aplica perfectamente a algunos meses del año que fueron nombrados en honor a alguna deidad diferente al Dios que usted adora.

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Enero

janus

Toma su nombre del Dios Romano Jano, del latín Janus, representado con dos caras, el espíritu de las puertas y del principio y el final. Como dios de los comienzos, se lo invocaba públicamente el primer día de enero (Ianuarius). Se lo invocaba también al comenzar una guerra, y mientras ésta durara, las puertas de su templo permanecían siempre abiertas; cuando Roma estaba en paz, las puertas se cerraban. Jano no tiene equivalente en la mitología griega.

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Febrero

lupercus

Fue llamado así en honor a las Februa en las Lupercales, el festival Pagano de la purificación en la Antigua Roma: Los sabinos celebraban una fiesta anual de purificación que llamaban februa (de februum, una especie de correa), en una fecha que hoy se identifica como el 15 de febrero. Tras la fundación de Roma y el posterior surgimiento del Imperio Romano, la urbe dominante tomó prestado el nombre de las fiestas 'februas' para designar el mes en que éstas tenían lugar, que por entonces era el último del año.

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Marzo

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Su nombre deriva del latín Martivs, que era el primer mes del calendario romano. Martivs a su vez se deriva de Mars, el nombre en latín de Marte, dios romano de la guerra. Es curioso, pero el Dios Marte tiene dedicados un día de la semana y un mes.

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Abril

afrodite

Se ha propuesto como origen el griego aphrós ‘espuma’ a través de la forma aphrilis. Este nombre guarda un parecido a Aphrodíte, palabra griega que lleva dentro la palabra espuma y significa Afrodita el cual es el nombre griego de una diosa mitológica, que los romanos llamaban Venus. Recordemos que la Diosa Afrodita nació de la espuma después de que Crono castrase a Urano y arrojase sus genitales al mar cerca de Pafos (Chipre). De hecho, el sitio del nacimiento de Afrodita está bien identificado y es un conocido sitio turístico en Chipre.

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Mayo

bondea

Su nombre parece provenir de la diosa romana Maia (antes denominada Bona Dea), cuyo festival se celebraba en este mes. Maia es la diosa de la fertilidad, la castidad y la salud. También se la conocía como Maia y como Fauna, por ser hija de Fauno, la divinidad romana cuyo equivalente griego es Pan. Se representa normalmente sentada en un trono y sosteniendo una cornucopia. Su atributo es la serpiente, símbolo de curación, por lo que en su templo en Roma se conservaban serpientes consagradas. Su imagen se encontraba frecuentemente en las monedas romanas antiguas.

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El resto de los meses no tienen nombre de Dioses Romanos.

Junio: en honor de Junio Bruto fundador de la República romana, mas no falta quien opina que tomó su nombre de la diosa Juno.

Julio: En honor a Julio Cesar (Iulius Caesar, en latín) que había nacido el día 12 del mes, fue renombrado a "Julius" de donde deriva "Julio".

Agosto: en honor del emperador romano Augusto Octavio (Augustus Octavius).

Septiembre: viene de la misma raíz latina de "séptimo", se debe a que era el séptimo mes en el calendario romano.

Octubre: proviene del octavo mes del calendario romano.

Noviembre: deriva de novem (‘nueve’ en latín), por haber sido el noveno mes del calendario romano.

Diciembre: proviene de haber sido el décimo mes del calendario romano.

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Por lo tanto, amigo creyente lector, cada vez que durante su día a día utilice alguno de estos términos, estará apoyando implícitamente la existencia de estos Dioses, lo que lo convertiría automáticamente en “Politeísta” y rompería el Primer mandamiento “No tendrás dioses ajenos delante de mí.” Y en consecuencia irá derechito al infierno. Realmente no sé que hará usted para evitar esta situación, ya que son palabras de uso cotidiano y común. Quizá aprender el lenguaje de señas o luchar por una nueva denominación de los días de la semana y meses sea la solución a su continúo pecado.

La otra opción (la más sensata en realidad) es que deje de utilizar el argumento del “Antes y después de Cristo” como evidencia de la existencia de Jesús.

Independientemente de su decisión recuerde que estamos a pocas horas de que comience el nuevo año (este articulo fue publicado el 31 de Diciembre de 2010) y es Viernes (día de la diosa Venus) y a partir de las 12 pm, comenzará el mes de Enero (Mes del Dios Janus)… así que tiene poco tiempo para solucionar este problemita que puede perjudicar su segura estancia en el paraíso divino de Dios.

Que tenga amigo lector un maravilloso próximo año.

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roman_gods Fuente: http://es.wikipedia.org/

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Ver: Entre Agradecimientos, Aniversarios y Buenos Deseos

Ver Sección: Tema Abierto

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“Corrige a un sabio y te lo agradecerá. Corrige a un necio y te odiará para siempre”         Anónimo.

jueves, 30 de diciembre de 2010

Entre agradecimientos, aniversarios y buenos deseos.

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El día de hoy es muy importante para mí y para este Blog.

Primero que nada, estamos a pocas horas de finalizar el presente año, razón por la cual quiero desearles unos excelentes próximos 12 meses a todos los lectores, comentaristas o simplemente a los “turistas” que entran y salen de este sitio. Llegue también mis deseos de bienestar y prosperidad hacia sus familiares, amigos y seres queridos.

Entiendo perfectamente que el simplemente “desear” que tengan un buen año, no hará de ninguna manera que tenga efectos prácticos en su bienestar futuro. Pero quiero creer que muchas personas deseándonos salud y ventura, pueda de alguna forma hacernos reflexionar y modificar de forma positiva nuestras decisiones para lograr resultados que conlleven a una mayor felicidad personal.

También la presente fecha es importante ya que el Blog cumple su primer año.

Doce meses han pasado desde aquella bienvenida y que a lo largo del tiempo se ha convertido en un proyecto muy querido e importante para mí. Gracias a este espacio he tenido la oportunidad de crecer desde todos los puntos de vista posibles. Tanto intelectual, cultural y espiritualmente (espero que el lector Creyente entienda a lo que me refiero). También quiero pensar que he colaborado aunque sea un poquitín en aclarar muchos tabúes y malos entendidos que hay en la comunidad Creyente sobre el Ateísmo y los Ateos. Espero que en este año la información aquí expuesta le haya sido útil a alguien y que por causa de este sitio, hayan crecido en conocimientos y sobre todo en reflexión.

He recibido insultos y amenazas. Las acepto como parte del “pago” que hay que hacer por involucrarme en un proyecto de esta naturaleza. Pero afortunadamente también he recibido muchos buenos deseos y bendiciones; aunque no creo en estas ultimas, el solo hecho que me las envíen con buenas intenciones, es muy importante para mí. Con cada palabra de apoyo se borran mil ofensas y agresiones. Y debo estar agradecido por todas estas personas que me ha deseado bienestar y que me han apoyado. Hay muchos Creyentes, Ateos, Agnósticos, Panteístas, Budistas y de otras tendencias que han comentado, colaborado y contribuido de muchas maneras a hacer de este sitio un lugar de crecimiento y de aprendizaje. Quiero agradecerles eso… el que brindasen de su tiempo y esfuerzo para contribuir aquí. Ojala pudiese nombrarlos a todos, pero no me es lícito hacerlo ya que corro el riesgo de dejar a alguno por fuera. En todo caso, los aludidos sabrán a quienes me refiero al leer estas palabras.

También debo agradecer que durante este año haya podido conocer a personas y opiniones de diferentes lugares del mundo, que si no fuese por el Internet y por este Blog jamás las hubiese conocido. Y principalmente el poder decir con propiedad que he cosechado muy buenos amigos. Esta es la gran ganancia que me ha dejado este esfuerzo.

Espero que este sea solo el primer año de muchos y que poco a poco sigamos profundizando y adentrándonos en el fascinante mundo de las creencias y las religiones… y si es posible, tratar de hacer este mundo un poco mejor.

Como dice un viejo proverbio Irlandés:

Que lo mejor de este año sea lo peor del que viene

Salud y felicidad al que lee estas líneas.

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Noé.

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Ver: Noé Molina, Ateísmo para Cristianos y números de fin de año

Ver: Insultos y Amenazas de Cristianos en este Blog

Ver Sección: Tema Abierto

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“Mientras el río corra, los montes hagan sombra y en el cielo haya estrellas, debe durar la memoria del beneficio recibido en la mente del hombre agradecido”     Virgilio

martes, 28 de diciembre de 2010

Herodes asesinó a los Niños de Belén… ¡Caíste por inocente!

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The Slaughter of the Innocents. Carl Heinrich Bloch

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Hoy es el “Día de los Inocentes”, que es celebrado en muchos de nuestros países haciendo bromas y engaños a las personas descuidadas e ilusas. Casualmente el origen de esta tradición tiene como base otro engaño que ha sido creído a “pies y juntillas” por muchos Creyentes en su mayoría confiados e ingenuos: “La Matanza de los Santos Inocentes” descrita por Mateo.

Mateo 2,16

2:16 Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho, y mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos.

Al leer esta triste, cruel y corta historia no podemos dejar de recordar un hecho similar cuando el Faraón de Egipto mandó a eliminar todos los hijos varones de los Hebreos por temor a que lo despojasen de su trono. Como ya lo analizamos con anterioridad, es muy probable que Mateo simplemente buscase hacer un símil o analogía entre Jesús y Moisés; la misma historia con un ligero trabajo de edición y listo… ¡tenemos al nuevo Moisés!

¿Cuántos niños murieron asesinados en Belén por la furia de Herodes? Según algunos cálculos fueron entre 20 y 30. Pero es muy probable que fuesen muchos más en total. Mateo 2,16 nos dice que fueron muertos los niños de “Belén y en todos sus alrededores” por lo que esta cifra es mucho mayor. Además, considerando que es muy posible que los padres de los niños no accedieran a aceptar de brazos cruzados esta macabra orden, seguramente hubo también muchos adultos asesinados.

Recordemos también que José y su familia estuvieron un tiempo en Egipto hasta que Herodes murió. Se asume que durante ese período el dictamen de Herodes estaba vigente y cada niño que naciese o transitase por Belén sería ajusticiado. Quizá un total de muertos de más de 60 seres humanos; cifra que para la época era una verdadera carnicería.

- No hay ninguna referencia histórica sobre este horroroso crimen que de seguro hubiese sido un acontecimiento impactante y muy notorio (no todos los días asesinan a la totalidad de niños de un pueblo). Hay un silencio total de todos los historiadores bien sean Romanos o Judíos de la época. Inclusive el mismo Flavio Josefo que describió en sus obras con minuciosidad la vida, decisiones y asesinatos de Herodes el Grande, también hace caso omiso del suceso. El único evangelio que describe este crimen es Mateo; el resto ni siquiera lo menciona a pesar de su importancia. Incluso Lucas que nos cuenta con detalles los acontecimientos ocurridos alrededor del nacimiento de Jesús, no nombra esta masacre ni ningunos reyes magos, estrellas o viajes a Egipto. Para colmo ni Pablo ni ninguna otra Epístola del Nuevo Testamento menciona lo más mínimo de esto. El silencio es total.

- Es muy extraño que los crímenes supuestamente cometidos en Belén no hubiesen tenido impacto en Jerusalén y en sus historiadores, ya que entre ellas solo hay unos 8 o 9 kilómetros de distancia.

- Es curioso que José al enterarse de que los niños de Belén serían asesinados no le avisase a nadie del pueblo. ¿Qué clase de persona tan egoísta puede ser José que huye sin alertar ni siquiera a una persona?

- Es un misterio el por qué la sagrada familia decide huir a Egipto. Recordemos que pudieron escapar a una ciudad algo alejada de Belén o inclusive regresarse a Nazaret. No tiene ninguna lógica hacer un largo viaje como ese y menos con una mujer que recién a tenido un niño.

- Todo este invento de Mateo de asesinar niños era por su infinita fijación para cumplir una Profecía:

Mateo 2,14-15

2:14 Y él, despertando, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto,

2:15 y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo.

Mateo se proponía a cumplir las palabras del profeta Oseas:

Oseas 11:1

Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo.

Ya conocemos que uno de los pasatiempos favoritos de Mateo es mentir de forma descarada para cumplir las profecías del Antiguo Testamento.

Massacre of the Innocents Peter Paul Rubens Massacre of the Innocents. Peter Paul Rubens

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- Supongamos que hubiese sido el verdadero cumplimiento de una profecía sobre el nacimiento del Mesías, Peor todavía: la matanza de niños fue para que se cumpliese una profecía dictada por Dios, según dijo Mateo. Por lo tanto Dios ya tenía planeado en el futuro asesinar a un grupo de inocentes niños solo para demostrar que sus profecías se cumplen. ¿Esto es acaso digno de un ser amoroso y bueno? Bien pudo Dios evitar la muerte de estos niños, ¿O no tiene el poder para evitarlo o simplemente no quiso? Recordemos que Herodes se enteró del próximo nacimiento del niño que le usurparía el trono gracias a una estrella que guío a unos Magos. ¿Por qué simplemente Dios no dirigió la estrella directamente hacia el niño, en lugar de hacer una lamentable parada en casa de Herodes? Además… ¿Cuál era el motivo de la estrella y los Magos? ¿Tan importantes eran sus regalos que justificó el asesinato de niños inocentes?

Como vemos Dios siempre ha tenido un placer muy insano con el sufrimiento y asesinatos de niños inocentes. Esta historia de la “Matanza de los niños de Belén” es un claro ejemplo de esto.

- Los Creyentes suelen culpar a Herodes de este aberrante crimen, pero eso no es posible: Herodes, igual que Poncio Pilato, Judas, etc., obró según el plan predeterminado de Dios, incluso para que se cumpliesen profecías.

- Es tan disparatada e incongruente esta historia de los inocentes asesinados por parte de Mateo que en la misma “Biblia de Jerusalén” (ed. 1998), página 1425, aclara las posibilidades del error:

“La aplicación que hace Mateo ha podido sugerírsela una tradición que situaba la tumba de Raquel en territorio de Belén”. Después entró en acción la imaginación del autor del texto evangélico”

- La leyenda de la “matanza de los inocentes” en la época de Moisés y que luego fue “copiada” por Mateo, probablemente surge de la leyenda hindú del asesinato de inocentes niños que sucedió cuando nació el dios Krishna. Cuando éste nació, el sabio volador Nárada Muni habló con el malvado rey Kamsa de Mathura y le dijo que este bebé estaba destinado a matarle. Como el rey no conocía el paradero de Krishna, mandó matar a todos los kumaras (en sánscrito literalmente “muere fácil”, bebé de menos de dos años de edad) de la zona de Mathura. Krishna habría nacido en julio del año 3228 a. C.

- Una de las versiones más interesantes que he leído sobre este célebre genocidio de infantes es la que nos cuenta el genial José Saramago en su obra “El Evangelio según Jesucristo” (ALERTA: amigo lector, si no ha leído el libro y no desea saber su contenido no siga leyendo. Spoilers). José se entera por accidente de los planes del monarca para asesinar a los inocentes al escuchar disimuladamente una conversación entre soldados del Rey en Jerusalén. En su desesperación corre a buscar a su familia y huye de allí. Pero no avisa a ninguno de los pobladores de Belén; esto le causa posteriormente un gran sentimiento de culpa y termina enrolándose en los grupos revolucionarios de la época y acaba siendo crucificado y expiando sus culpas por la responsabilidad de los niños muertos en Belén.

Leamos un pequeño fragmento del libro, específicamente cuando se entera de los macabros planes para asesinar a los inocentes de Belén:

Las palabras cuyo sonido llegó a oídos de José de manera confusa podían haber sido una pregunta, por ejemplo, Y a qué hora va a ser eso, y el otro decía, ahora muy claramente, en tono de quien responde, Al inicio de la hora tercia, cuando ya todo el mundo esté recogido, y uno de los dos preguntó, Cuántos vamos a ir, No lo sé todavía, pero seremos los suficientes para rodear la aldea, Y la orden es matarlos a todos, A todos, no, sólo a los que tengan menos de tres años, Entre dos y cuatro años va a ser difícil saber exactamente cuántos años tienen, Y cuántos van a ser, quiso saber el segundo soldado, Por el censo, dijo el jefe, serán unos veinticinco. José escuchaba con los ojos muy abiertos, como si la total comprensión de lo que oía pudiera entrarle por ellos más que por los oídos, el cuerpo se estremecía de horror, estaba claro que aquellos soldados hablaban de ir a matar a alguien, a personas, Personas, qué personas, se interrogaba José, desorientado, afligido, no, no eran personas, o sí, eran personas, pero niños, Los que tengan menos de tres años, había dicho el cabo, o quizá fuera sargento, o brigada, y dónde va a ser eso, José no podía asomarse al muro y preguntar, Dónde es la guerra, oíd, chicos, dónde es esa guerra, ahora está José bañado en sudor, le tiemblan las piernas, entonces volvió a oír la voz del cabo, o lo que fuera, y su tono era al mismo tiempo serio y aliviado, Tenemos suerte, nosotros y nuestros hijos, de no vivir en Belén, Y se sabe ya por qué nos mandan matar a todos los niños de Belén, preguntó un soldado, El jefe no me lo ha dicho, creo que ni él mismo lo sabe, es orden del rey, y basta. El otro soldado, haciendo una raya en el suelo con el hierro de la lanza, como el destino que parte y reparte, dijo, Mira que somos desgraciados los de nuestro oficio, como si no nos bastara con practicar lo malo que la naturaleza nos dio, tenemos encima que ser brazo de la maldad de otros y de su poder.

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Amigo Cristiano lector ¿De verdad usted se cree esta historia? ¿Bajo que argumentos y evidencias lo cree? ¿Solo por que lo dice un evangelio y contradiga incluso a otros escritores Bíblicos y no existan evidencias históricas?

Me disculpa amigo lector Creyente, si usted cree esto… de verdad que cayó por inocente…

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botero-fernando-massacre-of-the-innocents Masacre de los inocentes. Fernando Botero.

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Ver: El Arte de “Forzar” Profecías. Mateo y la Natividad

Ver Artículos .sobre: La Natividad

Ver Sección: Análisis Bíblico

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"No existe un solo dios que no encuentre en la ignorancia su mejor credo"   Anónimo

lunes, 27 de diciembre de 2010

Excusas Cristianas para Justificar los errores en la Genealogía de Jesús.

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genealog

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En el artículo anterior vimos las irreconciliables contradicciones y los atroces errores que tienen las genealogías de Jesús dadas por los evangelistas Mateo y Lucas. Son tan abismales y profundos estos errores que pudiese parecer una broma las excusas que muy seriamente aluden algunos Cristianos y que generalmente son consideradas muy sensatas y verdaderas por aquellos que temen cuestionarse un poco y analizar estos hechos.

Quizá la justificación más utilizada por los Cristianos para tratar desesperadamente de encontrar una solución a este problema es que la genealogía que muestra Mateo es por parte del padre de Jesús, José, a partir de el rey Salomón; y la que ofrece Lucas es por parte de su madre, María, a partir de Natán que es cuando es más comprometida esa ascendencia.

Lo primero a destacar es que José no es el padre verdadero de Jesús sino que es Dios a través del Espíritu Santo. Partiendo de esta premisa toda la genealogía de Mateo está basada en un error fundamental.

Pero analicemos la descabellada teoría que dice que la genealogía del Evangelio de Lucas esta basada en María, la madre biológica de Jesús.

Lo que inicialmente salta a la vista es que Lucas no dice una palabra de que esté ofreciendo la genealogía de Jesús por parte de María, todo lo contrario: al igual que Mateo la termina con José, no con María. En ningún momento se insinúa lo contrario. Algunos se basan que al decir Lucas en 3,23 que dice:

Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía, de José

Forzando y cambiando el sentido de la frase afirman que al decir “según se creía” significa que no es de parte de José sino de María. Aducen principalmente que no sería creíble a los ojos de sus contemporáneos dar una ascendencia por parte de una mujer por lo que Lucas "hizo ver" que daba la de José pero que en realidad era la de María. Un lector imparcial, jamás consideraría esto una prueba válida para apoyar esa teoría. El escritor de Lucas es muy claro. La genealogía es a partir de José, el padre postizo de Jesús.

A Lucas jamás se le hubiese ocurrido hacer una genealogía por parte de una mujer por esta misma razón. Así, pues, nos dicen que Lucas esconde que esté nombrando a los antepasados de María pero como ni en esa ni en ninguna otra parte de la Biblia se dice que lo está haciendo así, sino que es un intento de un grupo de creyentes para arreglar el disparate, nos quedamos con que no podemos tomar en serio esa deducción pues no es palabra bíblica. Recordemos que supuestamente, esa genealogía fue dictada por el espíritu santo a Lucas. Creer que Lucas “cambió” unas frases a modo personal para evitar problemas, es bastante ingenuo y caprichoso.

Otros puntos nos hacen pensar lo mismo: las inconcordancias no surgen con Natán, ya antes las hay; y también después, pues ambos evangelistas coinciden en nombrar a Sealtiel y Zorobabel en sus genealogías y, naturalmente, dado que Mateo hablaría de la ascendencia de Jesús por vía de Salomón y Lucas por vía de Natán, según dicen los Testigos, ambos (Sealtiel y Zorobabel) han de ser forzosamente o descendientes de Salomón (genealogía por parte de padre) o de Natán (genealogía por parte de madre) por lo que sólo uno de los dos evangelistas podría nombrarlos como ascendentes de Jesús: recuérdese que la ascendencia está formada por "hijos de hijos". Así, el hecho de que sean nombrados por los dos tira por los suelos las calumnias de estos Creyentes.

Mateo no esconde mujeres en su genealogía (4 en total), cosa que, según esas deducciones extrañas, sí hace Lucas y en la mismísima persona de la madre de Jesús; es precisamente si diese Lucas a María como último ascendente de Jesús cuando concordarían y no se podría poner ningún impedimento a ese hecho, con lo que entonces sí quedaría perfectamente encuadrada dicha genealogía, al menos en ese punto que no en los otros; y no en otros puesto que el más importante nos lleva a pensar que María no era de la tribu de Judá, por lo que de ninguna manera podríamos hablar de ascendentes davídicos por parte de María: efectivamente, según Lc 1, 3,5,36 María tenía parientes de la tribu de Leví por lo que se podría al menos sospechar que ella también era de esa tribu.

Se debe tener presente que cuando se habla de José como descendiente de David no se dice que María lo fuese (Mt 1, 20; Lc 2, 4-5;). Es más: la línea de descendencia mesiánica tenía que ser forzosamente transmitida por un varón y no por una mujer. Se deduce simplemente porque Yahvéh asegura que esa descendencia será real, reyes, hijos varones por lo tanto, del rey David (recordar además que Natán nunca reinó).

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Inclusive, si consideramos que es cierto que Lucas basa su genealogía en María, tanto él como Mateo forzosamente caen en un error y la conclusión final es que Jesús no es el Mesías, al no ser un descendiente real.

Lucas: Genealogía de parte María.

- No puede haber descendencia real por la vía de una mujer.

- Esta genealogía se basa en Natán, el hijo del rey David. Recordemos que Natán nunca gobernó.

Dios fue muy claro en este punto cuando le dijo a David "Del fruto de tu vientre pondré sobre tu trono..." (Salm 132,11; 89, 36; II Sam 7; I Re 8, 25; Is 9, 7). Indica que el Mesías tiene que ser biológicamente hijo suyo, hijo de hijos, por descendencia paterna porque indica además que sostendrá el trono, y la realeza sólo podía obtenerla el varón (Is 9, 6; Jer 23)

Mateo: Genealogía por parte de José.

- José no es el padre Biológico de Jesús. Por lo que tampoco se cumple lo expresado antes por Dios a David “Del fruto de tu vientre pondré sobre tu trono...”. si José no es el padre de Jesús no puede éste llevar la semilla de David, por mucho que Mateo y Lucas recalquen que José es “hijo o miembro de la casa de David” (Mt 1, 20; Lc 2, 4).

- Recordemos también que el reinado se vio interrumpido por el rey caldeo Nabucodonosor II que lo hizo desaparecer para siempre.

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Como dato curioso recordemos en la genealogía de Mateo aparecen sólo cuatro mujeres (en la de Lucas no aparece ninguna), todas como simplemente la pareja del hombre y todas concibiendo de manera irregular: Tamar, que engaña a su suegro, Judá, y concibe a Farés (Gn 38, 15; Mt 1, 3; Judá); Rahab, la prostituta (Jos 2, 1; Mt 1, 5), tatarabuela del rey David; Rut, bisabuela del mismo, era moabita y Betsabé, madre de Salomón, a la que David hizo una de sus esposas después de hacer asesinar a Urías (hitita), el esposo de Betsabé. Si hay que añadir otro parto “irregular”, sin duda habría que incluir a María y su extraña concepción.

Mateo al incluir los nombres de estas pecadoras mujeres, no hace otra cosa que dañar la reputación de su “santa” genealogía, dejando muy mal parados los familiares de Jesús.

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Otra excusa a la que algunos Cristianos quieren aferrarse es que el problema con el padre de José (abuelo de Jesús) es simplemente un asunto de Levirato.

¿Qué es el Levirato?

La ley del Levirato (del latín levir, "hermano del marido") es un tipo de matrimonio en el que la mujer se casa con uno de los hermanos de su marido a la muerte de éste, si no ha tenido hijos, para continuar la línea sucesoria y la descendencia familiar. Ya habíamos visto un ejemplo del Levirato en la trágica historia de Onán.

El Antiguo Testamento lo especifica con claridad:

Deuteronomio 25,5-6

25:5 Cuando hermanos habitaren juntos, y muriere alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casará fuera con hombre extraño; su cuñado se llegará a ella, y la tomará por su mujer, y hará con ella parentesco.

25:6 Y el primogénito que ella diere a luz sucederá en el nombre de su hermano muerto, para que el nombre de éste no sea borrado de Israel.

Pero, ¿Qué tiene que ver esto con el abuelo de Jesús? Recordemos que Mateo dice que el padre de José fue Jacob, y Lucas que fue Elí. La ocurrente excusa es: Los padres de José fueron Miriam y Jacob y Helí era hermano de Jacob. Al morir Jacob, por la Ley del Levirato, Helí se casó con Miriam. Helí adoptó a José pero como hijo de Jacob.

He escuchado esta justificación en varias oportunidades, pero en ningún momento citan la fuente; ya que en la Biblia no se menciona nada al respecto.

En todo caso, de ser cierto esto, simplemente se estaría confirmando que ambas genealogías tienen su desenlace en José el padre putativo de Jesús. Por lo que decir que Jesús proviene de la estirpe real de David es una obvia y escandalosa mentira.

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“Las Genealogías de Jesús” son el ejemplo clásico no solo de cómo se contradicen de forma magistral las “Inspiradas escrituras”, sino también como puede volar la imaginación de los Creyentes al inventarse desatinadas excusas y de cómo puede haber personas tan ilusas en creérselas.

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geneaolo

Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Ley_del_levirato
"Jesús, el falso mesías" Milton Ash. Editorial-librería ArtGerust
http://www.gotquestions.org/espanol/genealogias-Jesus.html

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Ver: Contradicciones y Errores en la Genealogía de Jesús

Ver Artículos .sobre: La Natividad

Ver Sección: Análisis Bíblico

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"Las religiones, como las luciérnagas, necesitan oscuridad para brillar."               Arthur Schopenhauer

domingo, 26 de diciembre de 2010

Contradicciones y Errores en la Genealogía de Jesús.

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jesus tree .

Entre las contradicciones más evidentes de toda la Biblia están precisamente las que existen entre las dos genealogías que nos ofrecen los evangelios sobre la ascendencia de Jesús. Y curiosamente es la que posee las más extrañas y rebuscadas excusas por parte de los Cristianos.

El caso es muy sencillo amigo lector. Los evangelios de Mateo y Lucas nos brindan cada uno su propia genealogía de Jesús, pero claro, como era de esperarse los errores y contradicciones entre ambas son numerosos y abundantes. Veamos:

Mateo 1,1-17

1:1 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.

1:2 Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos.

1:3 Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram.

1:4 Aram engendró a Aminadab, Aminadab a Naasón, y Naasón a Salmón.

1:5 Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isa.

1:6 Isaí engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías.

1:7 Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías, y Abías a Asa.

1:8 Asa engendró a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías.

1:9 Uzías engendró a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequías.

1:10 Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Josías.

1:11 Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia.

1:12 Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel.

1:13 Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor.

1:14 Azor engendró a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud.

1:15 Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán, Matán a Jacob;

1:16 y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.

1:17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce.

Ahora veamos la genealogía de Lucas:

Lucas 3,23-38

3:23 Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía, de José, hijo de Elí,

3:24 hijo de Matat, hijo de Leví, hijo de Melqui, hijo de Jana, hijo de José,

3:25 hijo de Matatías, hijo de Amós, hijo de Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai,

3:26 hijo de Maat, hijo de Matatías, hijo de Semei, hijo de José, hijo de Judá,

3:27 hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,

3:28 hijo de Melqui, hijo de Adi, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er,

3:29 hijo de Josué, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matat,

3:30 hijo de Leví, hijo de Simeón, hijo de Judá, hijo de José, hijo de Jonán, hijo de Eliaquim,

3:31 hijo de Melea, hijo de Mainán, hijo de Matata, hijo de Natán,

3:32 hijo de David, hijo de Isaí, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de Salmón, hijo de Naasón,

3:33 hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de Esrom, hijo de Fares, hijo de Judá,

3:34 hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de Taré, hijo de Nacor,

3:35 hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo de Heber, hijo de Sala,

3:36 hijo de Cainán, hijo de Arfaxad, hijo de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec,

3:37 hijo de Matusalén, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de Cainán,

3:38 hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios.

Jesus' family tree - Joseph

A simple vista y ante cualquier lector medianamente imparcial se pueden notar varios errores y contradicciones que resaltan visiblemente:

- La genealogía de Mateo llega solo hasta Abraham y la de Lucas hasta el mismísimo Dios. Si bien esto no es un error (cada evangelista pudo redactar su genealogía con la profundidad que deseó), es curioso que Mateo no hubiese profundizado más su descripción con el objetivo de hacerla más “divina” antes los ojos de los lectores.

- Lo primero que asombra en estas genealogías es que ambas comienzan con Jesús (obviamente) y luego continúan la ascendencia por José… pero José no es el verdadero padre de Jesús. Es solo su padrastro. No hay ninguna línea sanguínea entre ambos personajes. Es verdaderamente asombroso que ambos evangelios describan con detalles la concepción por parte del espíritu santo de María (Mt 1, 20; Lc 1, 35), y luego basen la genealogía de Jesús considerando a José como su padre carnal.

Al parecer Mateo y Lucas creen que Jesús nació de forma normal, es decir, no saben nada de ningún Espíritu Santo como autor de la paternidad de Jesús cuando escriben esas genealogías y por ese motivo las escriben tal como están. No sabían nada en aquél momento de la llamada "anunciación" y menos de la supuesta divinidad de Jesús, así que hacen que su padre sea un hombre.

- Otra cosa que nos alarma es que desde el inicio de ambas genealogías hay una contradicción con el nombre del abuelo paterno de Jesús. Mateo nos dice que el padre de José es Jacob; pero Lucas nos dice que el padre de José fue Elí.

- Desde el inicio de la descripción de la genealogía de Lucas (Vers 23) se nota un cierto aire de duda o de “Posibilidad de error”; nótese que dice “según se creía” para enumerar su ascendencia. Lo cual coincide con la duda de Lucas al decir que Jesús tenia “como” 30 años al comenzar su ministerio. Estas palabras de Lucas nos hacen pensar que no está muy seguro de lo que a continuación relatará.

Pero ahora entremos en detalle con algunos puntos un poco más complicados; vamos con cuidado y con calma para entenderlo mejor:

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Mateo divide en tres grupos de 14 generaciones cada uno (1, 17) a los antepasados de Jesús: El primer grupo abarca desde Abraham hasta el rey David, contabilizándose 14 personas, el cual coincide casi totalmente con Lucas. Lo verdaderamente inexplicable está descrito en los grupos segundo y tercero: Mateo continúa la genealogía de Jesús a partir de David, y éste es el segundo grupo de 14 generaciones, por línea de su hijo y sucesor Salomón hasta el rey Jeconías (Joaquín), es decir, hasta la cautividad de Babilonia (586 aC, segunda toma de Jerusalén por los caldeos). Mateo da hasta ese momento una lista de otras 14 personas, todas ellas reyes de Judá. Parece lógico que sucediese así puesto que el Mesías había de ser rey, descendiente del rey David y el trono de éste había de durar para siempre, según había prometido Dios. Esos 14 reyes fueron: Salomón, Roboám, Abías (Abiyá), Asá, Josafat, Joram, Ozías (Ocozías), Joatam (Jotám), Acaz (Ajaz, Ajab), Ezequías, Manasés, Amós, Josías y Jeconías (Joaquín). Todos ellos fueron padres del siguiente, según Mateo.

Sin embargo, en el Antiguo Testamento no se dice lo mismo: Ozías fue el tatarabuelo de Joatám y no su padre (I Cro 3, 12); el padre de Jeconías no fue Josías, sino Joaquím (Eliaquim; Jer 28, 4), y éste sí fue hijo de Josías y padre de Jeconías (I Cro 3, 15-16). Es decir, Josías fue el abuelo de Jeconías, no el padre como dice Mateo.

 

genealogia jes 

Por su parte, Lucas le dice a Mateo que está equivocado, que la ascendencia del Mesías es por línea de Natán, otro hijo de David (II Sam 5, 15; I Cro 3, 5; Lc 3, 31), que para colmo nunca fue rey, y no de Salomón. Lucas da, desde Natán a la cautividad aludida, un total de 20 personas, todas descendientes (hijos de hijos) de Natán, por lo que de ninguna manera pueden coincidir con los 14 (reyes) que da Mateo, pues son hijos de hijos de Salomón. Al llegar a la última persona antes de la cautividad, Lucas da a un tal Nerí, que nadie conoce, en lugar del rey Jeconías, que da Mateo.

Las 14 generaciones de las que habla Mateo desde Abraham hasta David abarcan un total de unos 800 años, es decir, desde 1.800 (Abraham) aC al 1.000 (David) aC. Según Mateo en el segundo grupo y con el mismo número de generaciones, 14, dura ahora sólo poco más de la mitad de las anteriores, es decir, unos 400 años (del 1.000 al 586 AC). ¿Por qué? ¿Acaso estas generaciones vivieron la mitad de tiempo que la anterior?

En el tercer grupo, que abarca desde la cautividad de Babilonia hasta Jesús, en donde Mateo hace coincidir las otras 14 generaciones, es en donde nos encontramos con más problemas: Mateo empieza con Sealtiel, hijo de Jeconías (I Cro 3, 17-18). Sealtiel es el primer descendiente "real" de David que ya no reinará pues está en cautividad con su padre, hecho harto dudoso. Por su parte, Lucas da a Nerí como padre de Sealtiel que, como hemos visto en el punto anterior, no puede ser el Jeconías que da Mateo. Así, pues, Mateo y Lucas coinciden en que la primera persona descendiente de David que ha de seguir una dinastía que ya no existe ni existirá más, es un tal Sealtiel, pero uno dice que es hijo de Jeconías y el otro que lo es de Nerí, el primero descendiente de Salomón y el segundo de uno de sus hermanastros mayores, Natán.

Los desacuerdos en este punto siguen: tanto Mateo como Lucas continúan diciendo que el hijo de Sealtiel del que saldrá el Mesías es Zorobabel (según también Esd 3,2; 3,8, aunque en I Cro 3, 18-19 su padre es Peraya, hermano de Sealtiel, es decir, que en este caso Sealtiel sería tío de Zorobabel y no su padre). Sin embargo, a partir de este punto, en que volvían a coincidir ambos Evangelios, aunque sólo con dos nombres (Sealtiel y Zorobabel), surgen de nuevo las desavenencias: según Mateo el hijo de Zorobabel de cuya descendencia ha de surgir el Mesías es Abiud y según Lucas es un tal Resá (y según “La casa de David” de I Cro 3, 19-20, ¡no hay ningún hijo de Zorobabel que se llame ni Abiud ni Resá!); Mateo da un total de 10 personas más hasta llegar a José, el esposo de María, madre de Jesús. Lucas, pero, da casi el doble, 19. Ninguno de los nombrados por Mateo y Lucas pueden ser relacionados con algún personaje del Antiguo Testamento, es decir, nadie los conoce y ninguno de ellos parece estar relacionado con ninguna realeza davídica puesto que no hay ningún reino judío desde antes de la cautividad.

Así, pues, dando Mateo un total de 40 personas desde Abraham hasta José, los dos inclusive, y Lucas 56, difícilmente podríamos hablar de las mismas personas con nombres distintos como a veces se excusan algunos Creyentes. Estas últimas 14 generaciones le duran ahora a Mateo 586 años.

Mateo, que era judío, da ascendentes reales a partir de David; naturalmente, después de Jeconías ya no puede dar nombres de pues ya no hay ni descendiente real ni reino donde reinar a pesar de las palabras infalibles de Yahvéh que prometieron lo contrario. Lucas, de procedencia gentil y que debía desconocer profecías del AT, nos dice que entre los ascendentes de Jesús sólo hay un rey, David, y que después la línea sigue otro derrotero diciéndole a Mateo que miente, y al revés. Hacer constar para el mejor entendimiento de esas discrepancias que Mateo y Lucas no se conocieron y que escribieron sus evangelios desde tierras diferentes: Mateo desde Egipto y Lucas desde Roma. Está claro que cada uno hizo un adorno de sus relatos con leyendas y mitos que circulaban desde mucho tiempo antes en sus respectivos lugares de residencia, aunque los dos basándose en Marcos y la llamada “fuente Q”

 

jesus_genealogy .

Fuente:
"Jesús, el falso mesías" Milton Ash. Editorial-librería ArtGerust

 

Ver: Excusas Cristianas para Justificar errores en la Genealogía de Jesús

Ver Artículos .sobre: La Natividad

Ver Sección: Análisis Bíblico

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