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sábado, 31 de marzo de 2012

Nikos Kazantzakis, el “Anticristo Griego” y su Excomunión Ortodoxa.

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Pregunta/Trivia:

Si usted amigo lector tiene la oportunidad de ir a la isla de Creta, específicamente a su capital Heraklion se verá inundado por motivos que aluden al gran escritor griego Nikos Kazantzakis;  y al sur puede visitar su tumba cuyo epitafio es uno de los más conocidos del mundo, hasta tal punto que son un popular souvenir en Creta comercializando estas palabras en camisetas, tazas, llaveros, etc.

La pregunta es…. ¿Qué dice el conocido epitafio de la tumba de Kazantzakis?

Ver respuesta al final del artículo.

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Nikos Kazantzakis es para el Griego el máximo exponente de la literatura del siglo XX. Llegando a niveles de casi idolatría. Luego de los escritores clásicos, Kazantzakis es sinónimo de las letras griegas.

Cuando Kazantzakis nació en 1883 en Heraklion, Creta todavía no se había unido al estado griego moderno, (que se había establecido en 1832) y todavía estaba bajo el dominio del Imperio Otomano. Su apellido, Kazantzakis, deriva de la palabra turca Kazanci, que significa el que fabrica, repara o vende calderos.

A partir de 1902 Kazantzakis estudió Derecho en la Universidad de Atenas, luego fue a París en 1907 para estudiar filosofía. Aquí cayó bajo la influencia de Henri Bergson. Su tesis de 1909 se titulaba “Friedrich Nietzsche sobre la Filosofía del Derecho y del Estado”. A su regreso a Grecia, que comenzó a traducir obras de filosofía. En 1914 conoció a Angelos Sikelianos; Juntos viajaron por dos años a lugares donde la cultura griega ortodoxa cristiana floreció, en gran medida influenciado por el nacionalismo entusiasta de Sikelianos.

Kazantzakis se casó con Galatea Alexiou en 1911, se divorciaron en 1926. Se casó con Eleni Samiou en 1945. Entre 1922 y su muerte en 1957, vivió en París y Berlín (1922/24), Italia, Rusia (en 1925), España (en 1932), y luego en Chipre, Egina, Egipto, el Monte Sinaí, Checoslovaquia, Niza (donde más tarde compró una casa en la cercana Antibes), también en China y Japón.

En agosto de 1924, Kazantzakis fue encarcelado en Heraklion, Creta, ya que había asumido el liderazgo espiritual de los refugiados de una organización comunista descontentas.

Mientras estaba en Berlín, donde la situación política era explosiva, Kazantzakis descubrió el comunismo y se convirtió en admirador de Lenin. Nunca fue un comunista consistente, pero visitó la Unión Soviética y estuvo con el miembro de la Oposición de Izquierda y escritor Víctor Serge. Fue testigo del ascenso de Stalin, y se sintió defraudado con el comunismo de estilo soviético. En torno a esta época, sus más tempranas creencias nacionalistas fueron gradualmente reemplazadas por una ideología más universal.

En 1945, se convirtió en líder de un pequeño partido de izquierdas no comunista, y entró en el gobierno griego como ministro sin cartera. Dimitió de su puesto al año siguiente.

En 1946, la Sociedad de Escritores Griegos recomendó a Kazantzakis para ser galardonado con el Premio Nobel de Literatura. Fue tres veces nominado al Premio. En 1957, perdió el Nobel frente a Albert Camus por un solo voto. Camus dijo más tarde que Kazantzakis merecía el honor “un centenar de veces” más que él mismo.

Fue el primer presidente de la Sociedad de Escritores Griegos. También fue nominado en dos ocasiones (1952 y 1953), a la Asociación Noruega de Escritores, pero nunca fue postulado a la Academia de Atenas.

En 1957 comenzó un nuevo viaje hacia China y Japón. Este fue su último viaje. Kazantzakis, que sufría leucemia, se sintió enfermo y fue trasladado a Friburgo (Alemania), donde murió. Está enterrado sobre una de las murallas que rodean Heraklion, ya que la Iglesia Ortodoxa no permitió que fuera enterrado en un cementerio.

El 50º aniversario de la muerte de Nikos Kazantzakis fue seleccionado como motivo principal para las monedas conmemorativas de colección por un valor de 10 €, acuñadas en 2007. Su imagen se muestra en el anverso de la moneda, mientras que en el reverso el Escudo Nacional de Grecia con su firma representada.

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Obras.

Lamentablemente la literatura griega de la época era muy poco conocida en el resto del mundo y era muy poco difundida. Kazantzakis tuvo que vivir de la traducción de obras occidentales al griego y de escribir libros sobre sus numerosos viajes. Muchos creen que la poca difusión de su obra impidió que lograse el Nobel. Y fue solo en su vejez cuando pudo vivir de sus escritos.

Su obra es muy amplia.  He aquí algunos  de sus libros:

  - El jardín de las rocas (1936);

  - Del Monte Sinaí a la Isla de Venus (1937);

  - La Odisea (1938), es la prolongación del clásico relato griego Odisea;  

  - Buda (1941);

  - Constantino Paleólogo (teatro) (1941-44. Estrenada en 1962);

  - Alexis Zorba (1946), dio base a la película “Zorba el griego”

  - Cristo de nuevo crucificado (1948), cuya versión cinematográfica fue “El que debe morir”.

  - Cristóbal Colón (teatro) (1949);

  - Libertad o muerte (1950);

  - La última tentación (novela) (1951), adaptada en la película “La última tentación de Cristo”.

  - El pobrecillo de Dios (1953).

Pero no fue hasta la adaptación cinematográfica de su novela “Alexis Zorba” bajo el nombre de “Zorba el Griego” protagonizada por un increíble Anthony Quinn y galardonada con tres Premios Óscar en 1965 cuando la fama de Kazantzakis se incrementó. Luego de su muerte y en 1988, Martin Scorsese logró la adaptación cinematográfica de “La ultima tentación de Cristo” consolidando al ya desaparecido Kazantzakis como un genio de la literatura moderna.

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El Jesús de Kazantzakis.

Desde su juventud, Kazantzakis estaba espiritualmente inquieto. Torturado por preocupaciones metafísicas y existenciales, buscó alivio en el conocimiento y los viajes, el contacto con un conjunto diverso de personas, en todo tipo de experiencia.

La influencia de Friedrich Nietzsche en su obra es evidente, sobre todo el ateísmo de Nietzsche y la simpatía hacia el concepto del superhombre. Sin embargo, también estaba obsesionado por sus ideas espirituales. Para lograr una unión con Dios, Kazantzakis entró en un monasterio durante seis meses. En 1927, Kazantzakis publicó en griego sus "Ejercicios Espirituales" (griego: "Ασκητική"), que había escrito en Berlín en 1923. El libro fue traducido al inglés y publicado en 1960 con el título “Los salvadores de Dios”

La figura de Jesús siempre estuvo presente en sus pensamientos, desde su juventud hasta sus últimos años. El Cristo de La última tentación de Cristo comparte las angustiosas preocupaciones metafísicas y existenciales de Kazantzakis, buscando respuestas a preguntas obsesivas, y con frecuencia dividido entre su sentido del deber y su misión, por un lado, y sus propias necesidades humanas de disfrutar de la vida, de amar y ser amado, y tener una familia. Una figura trágica que al final sacrifica sus propias esperanzas humanas por una causa mayor, el Cristo de Kazantzakis no es una deidad tan infalible y libre de pasiones pero es un apasionado y emotivo ser humano que ha sido asignado a una misión, con un significado con el que está luchando por comprender y que con frecuencia le exige enfrentarse a su consciencia y sus emociones, y en última instancia a sacrificar su propia vida para su cumplimiento. Es sujeto de dudas, miedos e incluso culpas. Al final él es el Hijo del Hombre, un hombre cuya lucha interior representa su humanidad.

Pedro Bien, el traductor de Kazantzakis, nos dice él no creía en ningún Dios tradicional, ni creía en un más allá espiritual. Bien observa que Kazantzakis siente que este mundo “De alguna manera, a través de su propia desmaterialización, produce su propia renovación materialista en otro ciclo”, en su concepto del Mesías, sostiene Bien, Kazantzakis trató de ayudar a nuestra inevitable transformación evolutiva. Kazantzakis, imagina un Dios que tuvo que haber nacido de la ascensión de la humanidad hacia lo divino. Y en su prólogo de “La Última Tentación de Cristo” identifica la lucha de su Mesías con el destino místico de la civilización: “La lucha entre la carne y el espíritu, la rebelión y la resistencia, la reconciliación y la sumisión, y finalmente -con el fin supremo de la lucha- la unión con Dios: ésta fue la ascensión tomada por Cristo, el ascenso que nos invita a tomar así, siguiendo sus huellas sangrientas”.

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La Iglesia de Grecia condenó el trabajo de Kazantzakis (especialmente por esta novela). Después de esto la Iglesia Ortodoxa Griega lo excomulga en 1955. (*)

La última tentación fue incluida por la Iglesia Católica Romana en el Índice de Libros Prohibidos. Kazantzakis reaccionó con el envío de un telegrama con la cita del escritor Tertuliano: Ad tuum, Domine, tribunal appello («Interpongo mi apelación a tu tribunal, Señor»). Muchos cines prohibieron la película de Martin Scorsese, que fue estrenada en 1988 y se basaba en su novela.

Y cuando apareció el libro en los Estados Unidos en 1960, se movilizaron fundamentalistas protestantes en California, para insistir en que se retirasen de las bibliotecas; una táctica que convirtió el libro en un best seller. Pero la oposición de la Iglesia Ortodoxa Griega se remonta mucho más atrás. El obispo Atanasio de Siros, en un memorando al Sínodo de la Iglesia en 1928, condenó como anti-religiosa a la obra filosófica de Kazantzakis, Askitiki, además de algunos artículos periodísticos, tomando citas y pasajes aislados; por ejemplo:

“Dios no es el amable hombre de familia que pensábamos. Él es cruel, no se preocupa por las personas”

Y cuando se atrevió Kazantzakis a sugerir en el mismo año en una conferencia pública en Atenas que, “Si queremos entender qué es la fe debemos mirar a Rusia en lugar de la Iglesia”, fue citado por el ministerio público por insultar e inquietar la tranquilidad del estado civil.

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(*) La verdad sobre su Excomunión de la iglesia Ortodoxa Griega.

En el mundo occidental se asume que Nikos Kazantzakis fue excomulgado. Pero al parecer la verdad es otra. Veamos brevemente algunos detalles de este rumor.

No es que él no tratase de destruir la "amenaza" del sacerdocio de su tiempo. Pero la buena suerte quiso que el trono del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla fuese ocupado por un hombre que apreciaba la obra de Kazantzakis, Atenágoras. La verdad sobre el caso de su excomunión es conocida por pocos (sobre todo por los clérigos de alto rango) en el día del funeral de Kazantzakis. Este secreto estuvo muy bien guardado por mucho tiempo. Años más tarde, una investigación periodística trató de sacarlo a la luz de nuevo, pero las circunstancias históricas impidieron el intento. Con el tiempo la verdad resplandeció en 2003, con la aparición de un documento oficial que lo aclara todo (ver imagen).

En resumen, la excomunión de Kazantzakis no ocurrió oficialmente nunca. Eso es porque el proceso típico de la excomunión se requiere después de la decisión del Santo Sínodo, estar firmada por el patriarca ecuménico. Y Atenágoras al ver la solicitud  no lo firmó. La Iglesia Griega es autocéfala y está sujeta al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla sólo dogmáticamente. Por lo tanto, las sanciones impuestas no necesitarán la aprobación del Patriarcado. Por supuesto, la jerarquía de la Iglesia de Grecia y maldijo su nombre y hasta este día todavía lleva el estigma de esta iglesia.

Al mismo tiempo el Papa Romano que es "infalible" se comportó en consecuencia. La "última tentación" entró en el Index Librorum Prohibitorum del Vaticano.

Veamos :

El obispo de Quíos solicitó al Santo Sínodo la excomunión para el “Ateo”. El Departamento de Justicia Metropolitano Panteleimon de Tesalónica, también condenó los libros del profano.

El Santo Sínodo lo maldijo con odio y Kazantzakis fue excomulgado. Pero, para ser válido este castigo se necesitaba el consentimiento del Patriarcado de Constantinopla. La autoridad suprema de la Iglesia Ortodoxa hizo la solicitud ante el Patriarca Atenágoras de Constantinopla pidiendo oficialmente la excomunión al "hijo de Satanás." Al mismo tiempo, pidieron la prohibición de sus obras por obscenas y criminales al Tribunal Supremo, al Tribunal de Apelación y al fiscal de Atenas. Es aquí cuando Kazantzakis con calma responde a la más alta jerarquía con la ya célebre frase:

“Me habéis dado una maldición, Santos Padres, yo os doy una bendición: que vuestras consciencias sean tan claras como la mía y que seáis tan morales y religiosos como yo”

(en griego: "Μου δώσατε μια κατάρα, Άγιοι πατέρες, σας δίνω κι εγώ μια ευχή: Σας εύχομαι να 'ναι η συνείδηση ​​σας τόσο καθαρή, όσο είναι η δική μου και να' στε τόσο ηθικοί και θρήσκοι όσο είμαι εγώ") .

La periodista Helen Chaniotissa Katsoulakis durante una investigación en 1972 supo la verdad. Y la escribió. Pero nadie estaba interesado en publicarlo. Lo mismo ocurrió en el año 2003 cuando se publicó la historia en el Journal of Panteion. Una historia estaba tratando de comunicarse por casi 30 años. En una entrevista al Obispo de Creta; este le dijo:

-No es cierto. Kazantzakis no está excomulgado, querida. El Santo Sínodo lo maldijo y lo excomulgó y le pidieron al Patriarca Atenágoras que ratificase el excomulgado. El Patriarca lanzó la solicitud en un cajón y todavía está allí. Yo nunca lo firmó. No sólo eso, ¡Sino que los libros Kazantzakis adornan ahora incluso la Biblioteca del Patriarcado!

kazantzakis excomunion ateismo cristianos ortodoxos (Petición de excomunión para Nikos Kazantzakis)

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Traslado y entierro del cuerpo de Kazantzakis.

Al morir en Alemania, el cuerpo fue trasladado primero a Atenas. Pero el clero siguió con sus desmedidos ataques.

La investigación de Helen Katsoulakis dice:

"Los periódicos de Atenas anunciaron en voz baja y en las letras pequeñas la muerte del gran escritor. Además, tenían cosas más interesantes que anunciar en las primeras páginas. La famosa estadounidense Jane Mansfield acababa de llegar a Atenas y se concentró en ofrecer una serie de sexys entrevistas”

El cuerpo de Nikos Kazantzakis llegó a Atenas el 4 de noviembre de 1957. Brotaron enseguida los intrigantes sacerdotes y obispos de Grecia; exclamando sin el menor pudor ni conciencia: ¡Murió el Anticristo!

El arzobispo de Atenas Theoklitos aprovechó la oportunidad para tomar venganza contra el fallecido abusador y sus aduladores. Dio la orden de no permitir le llegada ni entrada de cuerpo al templo ya que según sus palabras “profanaba a Atenas”

El clero ortodoxo envió un telegrama a Athanasios, el alcalde de Creta y con toda su jerarquía exigieron con vehemencia que se le negasen todos los misterios y servicios religiosos al “Anticristo muerto”  y no permitir el funeral en cualquier cementerio eclesiástico. Solo la agilidad y la mente del magnate Aristóteles Onassis rescataron a Grecia de la humillación nacional. Durante la noche tomó el cuerpo del escritor y lo trasladó a Creta con un avión de su aerolínea “Olimpics Airlines”

El funeral de Nikos Kazantzakis en Heraklion fue excepcional. Toda la isla se volcó sobre el ataúd para rendirle un último homenaje a su más grande ciudadano. El pueblo sentía que honraban al escritor, pero a la vez sentían una profunda indignación por los acontecimientos ocurridos en Atenas. A lo largo de la ruta fúnebre se sentía que había muerto un héroe nacional. Quizá no era "héroe" en los documentos y protocolos, pero sí lo era en las mentes de la gente común. Los reporteros presentes no tenían palabras como expresar el gran aprecio del pueblo Cretense a Kazantzakis

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Aparte de los familiares del difunto también estuvieron presentes, Giorgos Papandreou, Alexis Minotis, Manos Katrakis, Gikas Hatzikiriakos, el noruego ganador del premio Nobel Max Tau y Pantelis Prevelakis.

El ataúd fue colocado en la Catedral de la Semana Santa con la aprobación del obispo de Creta, que desafió las amenazas de la Jerarquía y cantó un corto servicio fúnebre. Niños y niñas Cretenses estaban al pie del ataúd con sus vestimentas tradicionales. Cientos de coronas de flores depositadas. El servicio se prolongó hasta la media noche.

A medida que el cadáver fue colocado dentro de la tumba fue cubierto con la tierra que le vio nacer. La Banda Municipal tocaba de nuevo la oración Cretense “De las llamas de Creta descienden pesados ​​hierros que golpean pronto y rápido

Sin embargo, el cuerpo sin vida de Kazantzakis no tenía tiempo para descansar en la paz de la eternidad. El mismo día el decano Agustín Kantiotis de la revista ortodoxa de Κοζάνης ΣΠΙΘΑ  calificó el funeral de "inmoral y profano contra Cristo" y escribió un artículo rabioso y apasionado: “Nos convertimos en el hazmerreír de los perros. ¡Ha llegado el fin de los tiempos! Aguas negras fluyen a los ríos de las páginas sucias del profano. Hoy Grecia ha enterrado con su gasto público al abusador de nuestra iglesia. Horror. Ni la red de alcantarillado de Atenas desprende semejante hedor”

Como siempre… los prejuicios y dogmas religiosos atacan a un notable ser humano incluso después de su muerte.

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Nota: Gracias a la investigación de Helen Katsoulakis, el 29 de junio de 2003 se emitió una carta oficial registrada por el Santo Sínodo del Patriarcado de Constantinopla confirmando que después de 50 años de cobardía y silencio,  no hay ningún Kazantzakis excomulgado en sus archivos.

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- Respuesta a la Pregunta/Trivia:

El epitafio sobre la tumba de Kazantzakis y que se puede ver en muchos souvenirs y recuerdos en Creta dice:

"No espero nada. No temo nada. Soy libre"

(en griego: Δεν ελπίζω τίποτα. Δεν φοβούμαι τίποτα. Είμαι λεύτερος).

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Fuentes:
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http://el.wikipedia.org/wiki/Νίκος_Καζαντζάκης
- http://www.adherents.com/people/pk/Nikos_Kazantzakis.html
- http://en.wikipedia.org/wiki/Nikos_Kazantzakis
- Bien, Peter. Byzantine and Modern Greek Studies, Kazantzakis' religious vision Volume 20, 1996, pp. 1-16(16)
- http://oistros-reportaz1.blogspot.com/2006/08/blog-post_115608959230201405.html

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Nota: Quiero agradecer a mi gran amiga Iró Pápouli por recordarme y animarme a realizar este proyecto sobre Kazantzakis el cual tenía ingratamente olvidado; y a develar la verdad sobre las mentiras y ataques que la iglesia Ortodoxa ha pregonado durante años en contra del genial escritor Cretense.

 

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Ver: “La Ultima Tentación de Cristo” Película.

Ver: Conversiones Ateas antes de la Muerte (Reflexión Personal)

Ver: La Muerte según el Ateísmo

Ver: La Muerte según el Cristianismo

Ver: La Muerte según la Biblia

Ver Sección: Personajes

"Hemos visto el círculo superior de la espiral de poderes. Hemos llamado Dios a ese círculo. Le hubiésemos podido dar cualquier otro nombre: Abismo, Misterio, Oscuridad Absoluta, Luz absoluta, Materia, Espíritu, Esperanza Última, Silencio."      Nikos Kazantzakis.

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RCN Noticias y la Denuncia a “Ateísmo Brillante”

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Esta breve nota informativa es para dejar en claro la posición de este Blog y su autor ante los hechos ocurridos recientemente en la ciudad de Bogotá cuando ante una acción de protesta por parte del responsable del Blog “Ateísmo Brillante” y algunos colegas Ateos, fueron denunciados por alterar el orden público y atentar contra la libertad religiosa.

Veamos el video oficial trasmitido por Tv nacional donde en la sección de denuncia comunitaria, un feligrés graba en video el momento cuando durante un servicio religioso en la catedral de Bogotá, los colegas Ateos hacen un símil de confesión utilizando el confesionario de la iglesia.

(VER: Link oficial del Canal RCN Colombia)

Al parecer este acto ofendió a muchos de los presentes hasta el punto que llevaron la denuncia hasta la TV pública.

No sé (y no creo) que entrar en estos “confesionarios” constituya algún tipo de delito formal. Evidentemente para los Católicos presentes constituyen un acto de Blasfemia, más aun si el que lo hace es un Ateo confeso. (Aunque no parecen tener problemas con ceder las instalaciones eclesiásticas para filmar películas y telenovelas)

Luego de este “acto” el principal responsable del suceso, el colega “Antihéroe” fue criticado no solo por los evidentemente enfadados feligreses, sino también por algunos colegas ateos que reprueban el acto (estando en completo derecho de hacerlo). Antihéroe comenzó como comentarista en este blog y luego amplió sus horizontes con su blog y proyectos personales. Es una excelente persona y gran amigo.

Este post es para exponer mi apoyo incondicional a su persona y a sus intenciones de protesta y concientización. Mas, dejo bien en claro que no estoy de acuerdo en los métodos utilizados. Creo que hay mejores y más efectivas formas de demostrar el descontento y protestar contra lo negativo y nocivo de las religiones; la Católica en este caso.

Si la intención es la “Protesta pública” las acciones de calle, con pancartas y debidamente organizadas y legalmente autorizadas serían una opción adecuada. También los debates públicos, entrevistas, visitas a la radio y los archiconocidos métodos por Internet (Blogs, videos, foros, etc)

Y motivos no faltan. La iglesia Católica le ha hecho y le hace mucho daño a la sociedad por mantener posiciones anacrónicas en perjuicio de los más débiles: Del pasado son motivo de censura la santa inquisición, las cruzadas, la condena a sabios y científicos, promover la ignorancia, etc… y en el presente: el abuso y protección de sacerdotes pedófilos, prohibición del uso del preservativo y otros métodos de control de la natalidad, enriquecimiento desmedido, posición ante la homosexualidad, etc. Todavía la Iglesia Católica se muestra dañina para los pueblos, razón por la cual se justifica plenamente la intención de protesta y tratar de llevar reflexión a las comunidades. Pero repito, esto se debe hacer de la forma más correcta posible.

Por esto mi apoyo hacia “Antihéroe” y su Blog, deseándole lo mejor de este mundo y suerte en el futuro a sus proyectos y planes.

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imagina que no hay religion Ateismo

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Ver Sección: Tema Abierto

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"Dios no puede ser juez, ¿o se puede presidir desde el banquillo de acusados?."  Ángel Judas

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miércoles, 28 de marzo de 2012

Las Conversiones Ateas antes de la Muerte. (Reflexión personal)

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Ya en los artículos previos hemos hablado de varias supuestas “conversiones” de Ateos conocidos que muchos Creyentes utilizan como excusa para mostrar las debilidades del Ateísmo en momentos tan difíciles como la muerte. Afortunadamente la gran mayoría fueron desmentidas y mostradas en su real dimensión.

Pero… ¿Son frecuentes las conversiones Ateas antes de fallecer?

Es difícil asegurarlo; ya que habría que conocer los verdaderos pensamientos del moribundo y todas las influencias y mecanismos que intervienen… cosa que es imposible de forma práctica y efectiva.

Pero estoy bastante seguro que sí hay conversiones reales; aunque en un porcentaje muchísimo menor del que pretenden hacernos creer algunos Creyentes.

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Hay muchos factores que pueden influenciar en estas pretendidas y esperadas “conversiones”. Veamos algunos.

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- La angustia y el miedo de la proximidad de la muerte.

Nadie sabe qué ocurrirá luego de morir. Y la sensación o quizá certeza de no volver a ver a nuestros seres queridos y no disfrutar más esta hermosa existencia que nos ha tocado vivir… pueda hacer que algunos Ateos dejen asomar la posibilidad de un perdón y redención de última hora. Quizá  “Pascal” se presente al final a decirle al agonizante: “No pierdes nada si te arrepientes ahora”

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- Delirios propios de los padecimientos pre-mortem.

Todos sabemos que antes de la llegada de la muerte las complicaciones físicas y enfermedades están a la orden del día. Muchos de estos padecimientos pueden generar problemas de orden mental como delirios, olvidos, dificultades de coordinación cerebral y desordenes del pensamiento. Le llegada de una espiritualidad final no sería de extrañar.

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- Influencias de personas externas.

Tantas personas alrededor del enfermo rezando, rogando a Dios, pidiendo arrepentimiento y sobre todo la llegada del sacerdote/Pastor/ministro Religioso para darle la extremaunción y el perdón de sus pecados, pueden hacer que hasta el más  acérrimo Ateo las acepte para que dejen de molestarlo (yo lo haría).

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- Malinterpretaciones de sus dolientes y familiares cercanos.

En muchas ocasiones no ocurre una real conversión; sino que simplemente el moribundo es mal interpretado por las personas cercanas a él. En momentos de profundo dolor cualquier persona (Atea o no) exclamaría frases como: “¡Dios mío!”, lo cual puede mal interpretarse como una conversión final.

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- Mentiras descaradas.

También existe la posibilidad (como lo vimos en artículos anteriores) que las personas que rodean al próximo difunto tergiversen intencionalmente sus palabras o inclusive mientan descaradamente diciendo que ha renegado de su descreencia y se ha convertido.

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- Una real conversión hacia Dios.

Puede ocurrir que el Ateo tenga una conversión verídica a través de su  reflexión sobre la vida y la muerte y la existencia de Dios. Esta “conversión” puede estar desprovista de influencias externas y nazca de un genuino sentimiento religioso/espiritual de último momento.

Este tipo de conversiones no son tan frecuentes como esperan algunos Creyentes (yo conozco muy pocas) ya que el agonizante suele hacerlo de forma personal e introspectiva.

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¿Son efectivas estas conversiones?

Analicemos la situación desde el punto de vista Creyente. ¿Son realmente efectivas y verdaderas estas “Conversiones” en el lecho de muerte?

Supongamos que Dios existe y que de verdad hay un castigo para el pecador blasfemo y una recompensa al verdadero Creyente. ¿Qué ocurre con estos Ateos convertidos en última hora?

Bien es sabido por usted amigo Creyente lector que el solo “Creer” en Dios no es garantía de salvación. Dios debe exigir algo más que simplemente creer en él.

Porque sería una enorme injusticia que un Ateo blasfemo y pecador reciba a última hora una redención y premio que quizá no obtenga un Creyente de toda la vida que no ha seguido las instrucciones de Dios como él desea.

Lo que quiero decir es que NO tiene sentido práctico el arrepentimiento Ateo de última hora, ni que el Creyente vaya por el mundo pregonando esto; Ya que un arrepentimiento no es lo único que Dios desea. Asumo que Dios desea sacrificio, trabajo, predicación, cumplir con sus mandamientos, oración, esfuerzo, etc… y esto no lo logra un Ateo arrepentido en sus momentos finales.

Si el solo “Creer”garantiza la salvación, el cielo estaría lleno de personas que no merecen estar ahí (como asesinos y criminales), que siendo personas detestables, creen profundamente en Dios.

Quizá lo que el creyente pretende divulgando y creyendo que la mayoría de los Ateos nos arrepentimos antes de morir, es un insano deseo de admitir nuestros errores, de mostrarnos débiles, de tragarnos nuestro orgullo y ser humillados ante Dios (recuerde que Dios desea que nos humillemos y dobleguemos ante el).

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¿Los Creyentes se pueden convertir en Ateos antes de la muerte?

Pero… ¿Puede ocurrir lo contrario? ¿Que un Creyente antes de morir reniegue de Dios y muera sin creer en él?

Creo que, aunque muchos no lo acepten, es más frecuente de lo que se cree.

El hombre es débil, y en momentos de angustia y dificultad tiende a culpar a otros menos a sí mismo. ¡Y que mejor que culpar a nuestro padre creador y responsable de nuestro destino!

En muchas oportunidades he visto como Creyentes reniegan de Dios en situaciones extremas. ¡Maldito Dios!, ¡Me cagó en ti Dios!... o el clásico ¡Definitivamente Dios no existe!; son frases que he escuchado salir de boca de algunos Creyentes Cristianos en momentos muy duros de su vida. ¿Y qué peor momento en la vida de un ser humanos que el previo a la muerte que suele llegar acompañado de profundos dolores?

En estos casos ocurren igual que con las conversiones Ateas… Nunca estaremos seguros de que ocurran ya que muchas veces suelen ser reflexivas y personales.

Pero claro… si un Creyente antes de morir declara que no cree en Dios, de seguro sus familiares Creyentes dirán que dice eso fue producto de su enfermedad y que estaba delirando… Pero si un Ateo dice “¡Dios mío que dolor!” es aceptado inequívocamente como una conversión.

En otras palabras: ¡nunca pierden!

Siempre recuerdo una anécdota personal (la cual espero contar en detalle en un artículo futuro) cuando una persona muy cercana y querida falleció en súbitas y lamentables circunstancias.

Cuando fui comunicado de su deceso me dirigí inmediatamente al hospital donde se encontraba su recién fallecido cuerpo. Y me encontré con su señora madre muy alterada… y lo primero que me dice al verme es:

- Noé, tenías razón. Dios no existe.

Claro, admito que sus palabras fueron por el dolor y la desesperación del momento y que buscaba en su impotencia culpar a alguien. Posteriormente ésta señora se convirtió al Evangelismo Protestante. (quienes como siempre acechan a los familiares de los fallecidos buscando acólitos)… supongo que también influenció que su hijo murió siendo un acérrimo Ateo.

El caso es que… evidentemente en momentos de crisis aguda, muchos Creyentes reniegan y vacilan de su creencia en Dios.

Yo como Ateo no admito estas declaraciones como signo de desconversión ya que entiendo perfectamente su situación y que no ocurren de un verdadero y genuino análisis.

Ojala los Creyentes pudiesen hacer lo mismo y dejar de pregonar a los cuatro vientos las famosas conversiones Ateas.

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Mi opinión personal. ¿Me arrepentiré antes de morir?

No lo sé; y depende. Si muero de algo súbito (como un accidente o asesinado por un grupo de cristianos enfurecidos) de seguro no me dará tiempo de conversión ni reflexión alguna.

Pero, ¿Si padezco una enfermedad crónica que me permita el poner en la balanza la existencia o no en Dios?... La verdad es que no sé si en ese momento aceptaría la existencia de Dios o me aferraría a mis descreencias. Evidentemente yo, como la gran mayoría de los Ateos podemos jurar y perjurar ahora que NUNCA jamás aceptaríamos creer en un Dios al que combatimos durante toda la vida. Pero en la práctica no lo sabremos con certeza.

Y espero no hacerlo; ya que, obviamente, no será una decisión razonada ni meditada y que contradeciría escandalosa y erróneamente todo lo expuesto en este blog y lo que mi mente lógica piensa.

En todo caso, si me arrepiento al final (y si de verdad Dios existe) no sé si sería perdonado y admitido en el paraíso (yo siendo Dios no lo haría). Y si lo hace, definitivamente tuve mucha suerte.

Una de las ventajas de ser Ateo es que vemos a la muerte a la cara, sin miedos y sin complicaciones. Sabemos que el “morir” no es más que una etapa de la vida. No nos asusta en sobremanera ni pensamos que después de fenecer nos espera un posible castigo por las cosas que un Dios invisible y caprichoso desea que cumpla para ser admitidos en su Edén personal.

No elegimos como moriremos. Nadie puede (a menos que decidas suicidarte). Pero me gustaría morir consiente, viviendo todo el proceso; y poder reflexionar sobre la vida que se va y el incierto futuro que se avecina.

 

 

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Ver Artículos sobre: Conversiones Ateas

Ver: La Muerte según el Ateísmo

Ver: La Muerte según el Cristianismo

Ver: La Muerte según la Biblia

Ver Sección: Personajes

"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir."        Federico García Lorca

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sábado, 24 de marzo de 2012

La Dignidad de un Ateo ante la Muerte: José Saramago.

Jose_Saramago muerte ateismo cristianismo conversion

José Saramago es uno de los pocos Ateos que no generó prácticamente ningún tipo de rumor de conversión ni arrepentimientos en momentos previos a morir. Su dignidad y decencia, así como su autenticidad se lo impedían a pesar de haber sufrido una larga y penosa enfermedad que terminaría con su irremediable fallecimiento.

Falleció a los 87 años, el día 18 de junio de 2010, en su residencia de la localidad de Tías (Lanzarote, Las Palmas), a causa de una leucemia crónica que derivó en un fallo multiorgánico. Según los informes, había desayunado y conversó con su esposa un rato antes de recaer súbitamente y morir. Saramago había sufrido de neumonía un año antes de su muerte. Se pensaba que tenía una recuperación completa, hasta tal punto que había programado asistir al Festival Internacional del Libro de Edimburgo en agosto de 2010.

Portugal declaró dos días de luto. Hubo homenajes verbales de altos representantes políticos internacionales: Luis Ignacio Lula da Silva (Brasil), Bernard Kouchner (Francia) y José Luis Rodríguez Zapatero (España), mientras que en Cuba, Raúl y Fidel Castro enviaron ofrendas florales.

El funeral de Saramago se celebró en Lisboa el 20 de junio de 2010, en la presencia de más de 20.000 personas, muchos de los cuales habían viajado cientos de kilómetros. Destacó también la ausencia del derechista presidente de Portugal, Aníbal Cavaco Silva, que estuvo de vacaciones en las Azores cuando la ceremonia se llevó a cabo. Silva, era Primer Ministro cuando el nombre de Saramago fue eliminado de la lista del Premio Literario Europeo. Los dolientes cuestionaron la ausencia de Silva en presencia de los periodistas. La cremación de Saramago tuvo lugar en Lisboa. Sus cenizas fueron depositadas el 18 de Junio del 2011 al pie de un olivo centenario, traído de su pueblo natal y trasplantado en la Plaza de las Cebollas frente a la Casa de los Bicos de Lisboa, al cumplirse el primer aniversario de su muerte.

Saramago escribió hasta el final de su vida, pues se dice que llevaba 30 páginas de una próxima novela.

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Ante la muerte de un personaje como Saramago, uno no puede menos que quitarse el sombrero y dedicarle un justo y merecido homenaje.

Siempre se mantuvo fiel a sus creencias (o descreencias) y su autenticidad como ser humano es destacable. Deberíamos estar agradecidos de su presencia en este mundo y de su legado literario.

Pero claro…

Al parecer una buena y productiva vida, el ser una persona decente y de legitimas convicciones personales; y el mantener un digno silencio ante la presencia de la muerte… No es suficiente para algunos.

Como siempre, (y supongo que al no encontrar ningún indicio de arrepentimiento o conversión final)… la iglesia y algunos religiosos de todas maneras deciden atacar con todas sus fuerzas al recientemente desaparecido escritor.

Este ataque desmedido partió desde el mismísimo seno de la Iglesia Católica.

Veamos:

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- Diario “El País”

19 JUN 2010 - 20:18 CET

El Vaticano condena otra vez a Saramago tras su muerte

Ni elogio fúnebre ni nota necrológica neutra. Fiel a su historia, el Vaticano ha dedicado hoy a José Saramago, fallecido el viernes a los 87 años en Lanzarote, un ataque denigratorio, una condena de un tono casi sarcástico, que suena casi a celebración por la muerte de uno de los intelectuales que más lúcidamente ha condenado los abusos cometidos en nombre de la religión y la hipocresía y contradicciones de la Iglesia de Roma.

El artículo dedicado al autor de 'Memorial del convento' por el diario oficial de la Santa Sede, L'Osservatore Romano, se titula La omnipotencia (relativa) del narrador, está firmado por Claudio Toscani y mezcla reflexiones sobre su tarea de intelectual de izquierdas con descalificaciones del tipo "populista extremista".

La pieza subraya la "ideología antirreligiosa" de Saramago, a quien define como "un hombre y un intelectual de ninguna capacidad metafísica, (y que vivió) agarrado hasta el final a su pertinaz fe en el materialismo histórico, alias marxismo". Para añadir: "Colocándose lúcidamente de la parte de la cizaña en el evangélico campo de trigo, (Saramago) se declaraba insomne por las cruzadas, o por la inquisición, olvidando el recuerdo de los 'gulag', de las purgas, de los genocidios, de los 'samizdat' (panfletos de la Rusia soviética) culturales y religiosos".

Por lo que respecta a la religión, continúa la nota, "uncida como estuvo siempre su mente por una desestabilizadora banalización de lo sagrado y por un materialismo libertario que cuanto más avanzaba en los años más se radicalizaba, Saramago no dejó nunca de sostener una simplificación teológica inquietante: si Dios está en el origen de todo, él es la causa de todo efecto y el efecto de toda causa".

La estocada posterior es durísima. "Un populista extremista como él, que se hacía cargo del porqué de los males del mundo, habría debido antes que nada aplicar el problema a todas las estructuras humanas erróneas, desde las histórico-políticas a las socioeconómicas, en vez de saltar al detestado plano metafísico y culpar, de manera demasiado cómoda y carente de cualquier otra consideración, a un Dios en el que nunca creyó debido a su omnipotencia, a su omnisciencia, a su omnipresencia".

El artículo critica de modo especial la novela 'El Evangelio según Jesucristo', con la cual, dice L'Osservatore Romano, el Premio Nobel de Literatura lanzó "un reto a la memoria del cristianismo de la cual no se sabe qué se puede salvar si, entre otras cosas, Cristo es hijo de un padre imperturbable que lo manda al sacrificio, que parece entenderse mejor con Satanás que con los hombres, y que domina el Universo con poder pero sin misericordia".

"Irreverencias aparte", concluye la pieza, "la esterilidad lógica, antes que teológica, de tales asuntos narrativos no produce la buscada deconstrucción ontológica, sino que se retuerce en una parcialidad dialéctica tan evidente como para impedirle alcanzar cualquier objetivo creíble".

Fuente: http://cultura.elpais.com/cultura/2010/06/19/actualidad/1276898406_850215.html

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- Diario “El Mundo”

Sábado 19/06/2010. Actualizado 19:44h.

El diario vaticano arremete contra Saramago y lo tacha de 'populista extremista'

Reacciones. El escritor siempre fue muy crítico con el catolicismo

Apenas 24 horas después de la muerte del escritor portugués José Saramago, el diario vaticano 'L'Osservatore Romano' ha arremetido en un artículo el que lo define como un "populista extremista" de ideología antirreligiosa y anclado en el marxismo.

El día después de la muerte del literato, el rotativo vespertino de la Santa Sede publica un duro obituario bajo el título 'La omnipotencia (presunta) del narrador', firmado por Claudio Toscani y en el que repasa la vida del Premio Nobel de Literatura 1998, quien fue muy crítico con el catolicismo.

"Fue un hombre y un intelectual de ninguna admisión metafísica, hasta el final anclado en una proterva confianza en el materialismo histórico, alias marxismo", reza el artículo.

(Leer el resto de la noticia en: http://www.elmundo.es/elmundo/2010/06/19/cultura/1276964860.html)

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- Diario “El País”

20 JUN 2010 - 02:42 CET

Portugal llora y el Vaticano ataca

"Obrigado, José Saramago" (Gracias, José Saramago) puede leerse en dos grandes fotografías del escritor que cuelgan en la fachada del Ayuntamiento de Lisboa. Miles de portugueses desfilaron desde primera hora de la tarde de ayer por la capilla ardiente con los restos mortales del premio Nobel, para dar el último adiós. Lo hicieron en silencio, compungidos, y, algunos, con los ojos humedecidos. Alejados de la controversia sobre la figura de Saramago, quienes acudieron al Paços do Concelho desmienten la idea del enojo entre el escritor y Portugal.

Nada comparable a la reacción del Vaticano, que ayer dirigió desde las páginas de L'Osservatore Romano, su diario oficial, un furibundo ataque hacia el escritor, que sonó casi a celebración por su muerte. Saramago se había distinguido como uno de los intelectuales que más lúcidamente condenó los abusos cometidos en nombre de la religión.

(Leer el resto de la noticia en: http://cultura.elpais.com/cultura/2010/06/20/actualidad/1276984805_850215.html)

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- “Diariocrìtico”

El Vaticano no llora por Saramago

'L'Osservatore Romano' ha arremetido contra José Saramago antes de las 24 horas de su muerte, definiéndole como un "populista extremista" de “ideología antirreligiosa” y “anclado en el marxismo”. Los papas Juan XXIII o Pablo VI jamás hubieran dicho esto de uno de los intelectuales más comprometidos del mundo con los débiles, los explotados y los pobres de la tierra. El papa Juan Pablo I (pontífice 33 días) escribía semanalmente cartas llenas de amor y ternura con los seres más heterodoxos de la Historia. Pero el Vaticano de hoy, este Vaticano de poder y pederastia, ya no soporta a los que piensan. Sólo se identifica con los que obedecen, sumisos, su tiranía moral y su paternalismo del miedo.

(Leer el resto de la noticia en: http://www.diariocritico.com/2010/Junio/opinion/plaza/214406/plaza.html)

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- Diario de Mallorca.

Viernes 25 de junio de 2010

El Vaticano “excomulga” a Saramago a título póstumo

Estaba José Saramago de cuerpo presente en el Ayuntamiento de Lisboa, cuando el diario oficial de la Santa Sede, el medio de comunicación a las órdenes directas del Papa de turno, L´Osservatore Romano, lanzaba contra el Nobel de literatura un ataque total, sin escatimar armamento pesado. El Vaticano siempre ha guardado una inmensa animadversión hacia Saramago, pero resulta todo un acontecimiento ver al diario de Ratzinger arremeter contra un escritor que apenas unas horas antes había dejado este mundo. ¿Por qué tanta inquina? Posiblemente porque la Iglesia católica jamás ha perdonado a Saramago El Evangelio según Jesucristo (el filósofo Paolo Flores d´Arcais lo explica en un luminoso artículo en El País), al que hay que acercarse con muchísimo respeto y el alma abierta a la congoja, al sufrimiento.

(Leer el resto de la noticia en: http://www.diariodemallorca.es/opinion/2010/06/25/vaticano-excomulga-saramago-titulo-postumo/581747.html)

POY/

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A pesar de su radical Ateísmo, Saramago nunca admitió o proyectó sus descreencias directamente en sus obras. En las entrevistas y artículos personales si lo dejaba muy en claro.

Veamos  este artículo que fue publicado en “El Imparcial de Hermosillo” y que nos muestra la esencia de su pensamiento en contra de la religión y el concepto de Dios de este magnífico escritor.

Saramago, Ateo religioso

28 de Junio de 2010

Apenas siete meses antes de su muerte, el 18 de noviembre de 2009, el Nobel de Literatura José Saramago manifestó en una entrevista concedida a Ángel Darío Carrero, aspectos muy reveladores de su idea religiosa.

Saramago fue un ateo que quiso ser santo.

Apenas siete meses antes de su muerte, el 18 de noviembre de 2009, el Nobel de Literatura José Saramago manifestó en una entrevista concedida a Ángel Darío Carrero, aspectos muy reveladores de su idea religiosa que tomaré como ingredientes para el texto y reflexiones de esta columna.

El escritor comienza por añadir dos palabras que no aparecen en sus obras literarias: “Soy ateo”. Comentó sentirse muy ligado al universo pero rechazaba tajantemente la idea de que detrás de esa relación hubiera una causa primera (Dios) y que pensar lo contrario le parecía “una afirmación gratuita sin base científica”.

Declaró que “a lo mejor hay dos dioses: Uno que se llama física y, el otro, química”. De esta manera dejaba nuevamente muy clara su posición materialista de la existencia: las cosas no han sido creadas. En cuanto a su origen y destino personal, decía venir de la nada y tras su muerte volver a la nada.

Pero la idea de Dios no irritaba a Saramago, más bien lo inquietaba. Y le inquietaba mucho, pues su obra literaria iba y venía continua y repetidamente sobre la idea de Dios y la cuestión religiosa. Admitió incluso que, en una ocasión, en 1979, encontrándose al lado de una columna de una iglesia tuvo “una emoción muy intensa” que luego le llevó a reflexionar. Pero acabó por concluir que se trató de una “emoción estética” y no de un acercamiento de Dios.

Con peculiar intensidad le removió la obra de San Francisco de Asís, a quien Saramago ponía como modelo de bondad, y a este propósito comentó que “para ser bueno hay que ser santo” y que “deberíamos empezar por la bondad para llegar a ser santos”. Por cierto, en esto se asemejó estrechamente a Beetohoven, cuya máxima fue: “El único símbolo de superioridad que conozco es la bondad”.

Saramago estuvo capturado por la idea de la santidad; llegó a decir: “un laico puede ser santo, pero aún más, también un ateo”; “en el panteón de la iglesia se echa de menos un santo para los ateos”, frase que –junto a su admiración por el santo de Asís– mostraba su nostalgia por la buena idea de santidad que acarrea el cristianismo y promueve la Iglesia.

El escritor dijo que él “no va a la guerra contra la religión, sino contra la institución”; así parecía ratificar su animadversión contra la Iglesia. El escritor no consideró que sin fieles no hay religión y que éstos “viven” con la Iglesia.

Saramago, al fin y al cabo marxista latino, fue vinculado por algunos con la teología de la liberación pero al preguntársele sobre este punto no fue en realidad complaciente y manifestó que “la liberación no necesita de la teología”, y negó haber estado vinculado con esa doctrina; redundó en que “lo fundamental es la liberación, no la teología”.

En su fallida búsqueda de una explicación para todo esto que es la vida, Saramago termina manifestándose pesimista, prácticamente fatalista, pues para él el destino inmediato es la muerte y, después de ésta, como cosa definitiva, la nada.

El escritor pensó que, de existir Dios, su obra –la Creación– no valió la pena, y lo dijo así: “Dios no sabe lo que ha hecho… Si Dios pudiera recrear los hechos desde el principio de su Creación hasta el día de hoy, tendría que llegar a una sola conclusión: no ha merecido la pena. Los seres humanos no nos merecemos la vida. Es la visión más pesimista que uno se pueda imaginar; y es mi convicción más profunda”.

Aquel 18 de noviembre Saramago se resumió en dos palabras que, como él mismo aclaró, nunca antes había expresado: “¡Estamos atrapados!”. Y entonces continuó: “No tenemos salida. No hay salida”.

Me queda claro que, conocidos ahora estos pensamientos íntimos de José Saramago, no es difícil entender su angustia, su desilusión, su visión pesimista de la existencia. Creo que Saramago oyó a Dios, pero no lo escuchó, no lo escogió; como tantos otros, no imaginó una relación de Dios con la bondad, con el amor. Como tantos otros, prefirió la nada.

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Escrito por Jesús Canale. Médico cardiólogo por la UNAM. Maestría en Desarrollo Humano por la ULIA. Cátedras de Cardiología y de Bioética en la UNISON.

Fuente: http://www.yoinfluyo.com/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=22827

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Ideas radicales, convicciones personales y sobre todo una dignidad íntegra, describen a este gran escritor. Su silencio ante la proximidad de la muerte y toda una vida contra lo peor de las religiones y la creencia en Dios, parece que ofenden en sobremanera a algunos “Creyentes” de alta alcurnia en el Vaticano.

Es quizá por esto que esos hijos de… Dios, provenientes de la cúspide de la religión Cristiana más grande del mundo; no pueden siquiera respetar la digna muerte de un hombre, utilizando este fatídico momento para promover sus odios, antipatías y descarados dogmas.

Lo lamentable de esto… es que no me extraña.

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saramago muerte ateismo cristianismo

Saramago desmotivaciones

Fuentes:
http://en.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Saramago

 

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Ver: Saramago, El Ateo Pesimista

Ver: La Muerte según el Ateísmo

Ver: La Muerte según el Cristianismo

Ver: La Muerte según la Biblia

Ver Sección: Personajes

"Según la Biblia, dios ordenó a Abraham que sacrificase a su propio hijo. Lo lógico, lo natural o lo simplemente humano sería que Abraham hubiese mandado al señor a la mierda."       José Saramago

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